Académico Profesor Antonio Meneghetti

Fundador de la Ontopsicología y autor de más de cuarenta obras, traducidas al inglés, francés, alemán, portugués, ruso, español y chino.

Su pensamiento, y sobre todo sus descubrimientos que consienten una racionalidad integral por cuanto concierne la psicología elemental, está oficializado por el momento en la Cátedra de Ontopsicología en la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de San Petersburgo (http://www.psy.pu.ru/index.php?n=44;
http://www.psy.pu.ru/index.php?n=30&m=2&#q1;
para información: onto@onto.ru).

Entre los diversos títulos conseguidos tiene el doctorado clásico en Teología según los criterios canónicos de las grandes Universidades Romanas, como la Lateranense ; el doctorado en Filosofía y el doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad Internacional Santo Tomás de Aquino en Roma; la laurea en Filosofía con especialidad en psicología de la Universidad del Sagrado Corazón de Milano, laurea honoris en Física por el descubrimiento del Campo Semántico.

El 27 de abril del 1998 el Tribunal Supremo de Evaluación Interministerial de la Federación Rusa le confirió el título de Grand Doctor Nauk en Ciencias Psicológicas (protocolo 0104).

Siempre en el mismo año recibió los dos títulos honoríficos de Gran Doctor of Philosophy y de Doctor philosophy of medical de la Academia Internacional de la Informatización.

Ha sido condecorado varias veces con el Premio Cultura de la Presidencia del Consejo de Ministros de la República Italiana (1980, 1987, 1989).

Presidente de la Asociación Internacional de Ontopsicología (NGO in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations), Académico y Vicepresidente de la Academia Internacional de Informatización (NGO en Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations).

En los años '80 Meneghetti formaliza su concepto base para discriminar entre información óntica e información memética. Individua y describe los comportamientos del monitor de deflexión y aísla la identidad y las características de la unidad de acción que especifica el hombre conforme al proyecto de naturaleza: el En Sí óntico.

Desde los inicios de los '90 orienta más cada vez su pensamiento en el sentido sociológico, resaltando la importante relación hombre-sociedad y privilegiando - conforme con su intención inicial - la psicología de la autorrealización y de la creatividad, el hombre líder en el microcosmo y en el macrocosmo.

Defiende la ética humanística según los correlatos metodológicos de la Ontopsicología, especialmente si estos son operados por hombres saludables que actúan su liderazgo a través de un atento servicio a las progresivas exigencias del humano y de la sociedad.

Hoy es elegido en el mundo como experto de acción liderística y estimula a través de sus ideas y sus enseñanzas actividades científicas, artísticas, empresariales, políticas y ecobiológicas absolutamente a la vanguardia.

Antonio Meneghetti nace el 9/3/1936 en Avezzano (L'Aquila - Italia, de una familia muy pobre y el primero de nueve hijos de Pietro Meneghetti, del Veneto y de Anna Castellani, de Avezzano).

Hasta los trece años vive la experiencia de la calle, la iglesia, la escuela y el trabajo, parte en el Veneto y parte en Abruzzo, conociendo todos los aspectos socio-económicos de la guerra entre fascistas y partisanos, alemanes y americanos. Para él, aquella guerra era una bestialidad común y no ha concebido jamás a los americanos como liberadores.

Después de la última guerra, la Europa perdió la hegemonía del saber humanístico y se dejó prevalecer por la superficialidad de los EE. UU.

A la edad de catorce años entra en la formación monástica de los Monjes Menores Conventuales de Asís, Gubbio, Spoleto y Roma.

A los veinticinco años, ordenado sacerdote, prosigue los estudios en las varias facultades de las grandes universidades romanas; frecuenta cursos especiales en Friburgo (Jung), en Londres (psicoanálisis freudiano y el Tavistock de Laing), en París (Lacan) y en Viena (V.Frankl).

Contemporáneamente prosigue su formación artesanal y artística en muchos campos, particularmente en Venecia, Florencia y Roma. Mientras tanto desempeñaba el enseñamiento de diversas materias en Gubbio, Spoleto y Terni.

Para mantener la viuda madre y seis hermanos supérstites debe dejar el voto de pobreza franciscana; se convierte en párroco secular por seis años en los poblados monterealenses de L'Aquila.

Continua su formación en muchos campos y desde el '70 hasta el '74 enseña, en la Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, Psicología, Psicoterapia y Ontopsicología.

Su máximo interés siempre ha sido el hombre y la filosofía. Sobre todo el problema crítico del conocimiento. E. Husserl influencia su crisis intelectual.

"¿Por qué el hombre no sabe lo verdadero? Lo verdadero está porque yo existo. Si no lo sé, es porque estoy enfermo". "El error no depende de la naturaleza. Depende de un momento histórico. ¿Cuál?"

A los treinta y seis años, Antonio Meneghetti sale formalmente, con respeto y gratitud, de la Iglesia Católica , deja su madre y sus hermanos, ya todos mayores de edad, y abre su primer estudio de psicoterapia y cursos de formación en Roma, en Viale Marco Polo ('71-'73). Después de tres meses su estudio y escuela (60 inscritos) ya tenían éxito profesional.

Para completar la experiencia existencial, se casó y ha tenido dos hijas. Durante diez años, hasta el 1981, descubre toda la complejidad de la psique y formula la existencia y el comportamiento del En Sí óntico, del campo semántico y del monitor de deflexión.

Le es claro, finalmente, aquel error histórico que no consiente la evidencia del verdadero en la diagnosis filosófica.

De su éxito personal, formula diversas aplicaciones científicas, de asociaciones, artísticas, empresariales, publicaciones y congresos.

Por años se formó en el órgano y el piano, gregoriano, coral y canto (sus maestros: L. Perosi, D. Stella, L. Refice, B. Rizzi).

Estudia hasta hablar correctamente el latín, griego antiguo y arameo.

Insiste con la investigación y práctica varios puntos de vista del arte, para alcanzar la competencia del concepto del arte sacro. El arquitecto preferido: L. Kahn. Frecuenta el personaje y el set de F. Fellini de Otto e mezzo a La città delle donne .

Pasa diversas noches en clínicas de obstetricia para observar actitudes y comportamientos, sobre todo la semana antes del parto.

Cultísimo en bibliofilia. Curioso sobre los paralelismos jurídicos: derecho romano, derecho económico y códigos italianos. Estudia a fondo los paralelismos históricos de Europa, China, India e Islam. Lee las novelas de la literatura clásica internacional. Se divierte con J. Verne. Admira Alighieri y Dostoevskij; prefiere Beethoven y Puccini. Luego hará una dirección exitosa (el mejor éxito al Don Orione de Roma) sobre el Rigoletto de G. Verdi.

Está en contra del movimiento del 1968. De aquel año, entre otras cosas, inicia la descalificación de la escuela de alta formación e inician las laureas de la democracia política (voto político).

Estimado y apasionado confesor y director de almas. Ha estudiado a fondo las hagiográficas de los grandes, en particular de los místicos.

No ha tenido jamás el interés por los lenguajes modernos. El italiano es para él el lenguaje más completo y rico por arquitectura y significaciones.

En el 1981, mayo, perfecciona la exposición de pintura a Perugia (Rocca Paolina), y por las reiteradas acusaciones difamantes por parte de la ex esposa (las cuales eran obviamente iniciadas en el 1978 y se prolongaron hasta el 2005. Estas acusaciones siempre se hicieron con experta arte de calumnia oculta junto a los encargados ocasionales de las instituciones locales) es ingresado en la cárcel con sus colaboradores. Después de un mes es absuelto sin proceso y algún juicio en cuanto el juez para las indagaciones preliminares (J.I.P.) no encontraba lugar a deliberar. Desde aquí de todas maneras se provoca la tramitación de curiosidad morbosa de periodistas y relacionados.

Mientras tanto, Antonio Meneghetti, en la cárcel, continúa sus investigaciones sobre las motivaciones de la delincuencia y de la droga. Las raíces de estas confirman los descubrimientos precedentes durante la actividad de psicoterapia.

Desde el 1981 él se aleja de la psicoterapia. No tenía más nada que descubrir y regresa a la filosofía, al arte de la organización de seminarios y convenciones, a encuentros de universidades prestigiosas y análisis definitivo sobre argumentos de punta de nuestra sociedad internacional y global.

Del 1981 al 1986 se interesa por verificar el método ontopsicológico en sujetos y pacientes de diversas etnias y culturas. Ingleses, españoles, brasileños, mauritanos, iranianos, indios, rusos, finlandeses, hebreos, árabes, chinos, mongoles, uzbecos, congoleses bantú, siberianos, pobres, nobles, realizados, con éxitos, maestros del espíritu, políticos, empresarios, médicos, sacerdotes, músicos, burócratas, barones, revolucionarios, etc.

El método ha sido experimentado y se revela preciso. El objeto específico es individuar y activar el nexo ontológico, ya sea en el síngulo, en lo social o en la ciencia.

Del 1986 al 1996 se activa para hacer contactos y protocolos de entendimiento con los países del Este y del Sur América y cada dos años organiza congresos internacionales de Ontopsicología sobre varias temáticas punta del momento.

Tenido confirmación de la respuesta completa de parte de las leyes de la naturaleza (desaparición del síntoma en toda la casuística de la investigación de psicoterapia clínica, de las neoplasias a las varias psicosomáticas, de las neurosis a las distonías asociales), después de haber aislado los comunicados elementares del En Sí óntico (el criterio óntico y formal del hombre) sobre una base naturística existencial (con paralelo biológico), Antonio Meneghetti retoma el encuentro con la filosofía crítica y puede establecer el principio que cada conocimiento es verdadero si es capaz de la reversibilidad al interior del real de la vida. Partiendo de la teoría o de la imagen (logos), o partiendo de la cosa, el uno repite o da el otro.

De aquí entiende que la Ontopsicología es epistémica general hacia cualquier proceder científico o intelectual. El nexo ontológico garantiza la causalidad recíproca. "Cualquier teoría es verdadera si posee aquel nexo ontológico que produce la evidencia de la causalidad para aquel objeto".

De aquí reorganiza los principios ontológicos de la filosofía teorética y de la filosofía moral.

De seguido, regresa al narcisismo artístico y a las aplicaciones socio-económicas en diversas direcciones.

Concertista de órgano y piano, ha sido escuchado por centenares de personas en silencio. Conciertos a Castel dell'Ovo - Nápoles, Peterhof - San Petersburgo, Auditorium - Roma.

Como arquitecto construye y reorganiza diversos lugares. Restaura y revitaliza un burgo medieval del 1200 en Umbria - "Lizori"; una granja de 10.000 m 2 en Lodi; construye con corte curvilíneo la aldea "Recanto Maestro" en Brasil; "Bernia" en Rusia; el edificio "Calipso" expuesto en el Congreso Mundial de Arquitectura de Estambul 2005.

Como artista produce cuadros, esculturas de proporciones ordinarias y gigantescas en hierro o travertino. En Murano plasma unas originales en cristales policromas de grandeza ordinaria y fuera medida. Entre las varias exposiciones personales con múltiples patrocinios regionales y municipales: Palazzo Ducale - Venecia, Castel dell'Ovo - Nápoles, Palazzo della Civiltà - Roma, Museo Nazionale della Scienza e della Tecnica - Milán, Corderie dell'Arsenale - Venecia, Palacio Stroganoff - S. Petersburgo, Academia de las Ciencias - Moscú, MASP (Museo de Arte do Estado de São Paulo) - Brasil. "Cualquier proporción es arte se revela la proporción estética".

Como modisto, coordina la boutique "Antonio Meneghetti", serigrafa en Como siete que han dado honor para la Italia en la premier de París.

En Roma sale en diversos desfiles de alta moda con el nombre "ModAntonio" y recibe los premios "Maître Tailleur" por el presidente de la Federación de Sastres y Estilistas de Italia y "Personalità su misura" de la Federación mundial de Maestros Sastres.

Se expone con el gran Brioni.

Actualmente le gusta la economía y la sociología. Por la primera ha individuado el criterio subjetivo del empresario que marca el resultado cierto de la racionalidad económica. Por la segunda dice que es necesario re-fundar la investigación, no sobre el hombre primitivo, ni sobre el comportamiento estadístico u operacional, sino sobre la intencionalidad de naturaleza del hombre y contraste histórico de ambiente.

"Una sociedad es buena cuando promueve el reencuentro del nexo ontológico".

Por la pedagogía, como se ha expresado sobre todo hacia la ONU (Nueva York) y a la UNESCO (París), insiste que es necesario pasar del providencialismo a la responsabilidad social. Por tanto volver a poner toda la educación, desde el nacimiento, a los ordenamientos de las sociedades democráticas locales.

Para seguir su pensamiento futuro, se puede participar de la Summer Session que se lleva a cabo regularmente todos los años en el mes de agosto.