安东尼欧 梅内哥地教授在近40年内研究创立了“本体心理学”

经过多年“本体心理学”的研究，证明了“本体心理学”可以有效的帮助个人的成长与自我实现。
  在多方面有与人类学相关的科目中有惊人的影响，例如教育，法律到企业发展都有具体的成果。   要知道如此创新科学的理论是如何诞生的呢？我们必须要从创始人安东尼欧 梅内哥地的生平说起。  
  由低微家庭出生的安东尼欧 梅内哥地，在第二次世界大战刚结束后，11岁以资优儿童被选进了神学院，至于1971年在天主教会由此他得到了最理想与完备的教育，在神学与哲学方面有了相当高的程度，成为这门学科的权威   60年代，安东尼欧 梅内哥地从他的神职工作中，观察出人类面对人存的种种难题与困扰，当他听教友忏悔时有了更进一步的认识，加以他的才智与经验，安东尼欧 梅内哥地决心解开这困扰“人类生存”的答案。 
  从何开始呢？20世纪初现代（科技）心理学，已有Wandt冯特，Freud弗洛依德和Jung荣格对“行为主义”有所研究与发现，但直到如今却没有一位学者可以证实这门学说的效果与可信性；对“人类生存的意义”这个大疑问，没有学者能得到一个确切的答复，或针对这难题加强研究。 
  这现象明显的反射在50年代与60年代，20世纪的现实的生活中，有很明显的在（Fromm弗罗姆Adorno阿多个浓Marcuse马个库塞）的哲学，（Picasso毕加索Dali达里Modigliani莫迪里阿尼）的艺术（Camus加缪Sartre萨特Simone de Beauvoir博瓦个）的文学，也在音乐、时装、风气、流行中表现出来。
   在1968年间，马克思主义者和社会主义者，得到了多数大学生和年青的推崇， 就是因为他们得到了年轻人的心，知道年轻人需要的是能创新的理想。
   在1954出版了学者Edmund Husserl胡塞尔在1935-1936年间在维也纳发表的演讲会资料，这资料对安东尼欧 梅内哥地有了深刻的影响。Husserl胡塞尔指出，哲学需要重新改革，因此回到本质的洞察，epochè悬搁，也就是说我们要暂时停止我们一般人对事情发生的判断，因为那些方法是一个人的生活背景和信仰来判断个人问题，并不是以客观的角度来衡量人类对生存的痛苦之真相。
  理论其次，而人类不幸与担忧为重点。   然而这是科学的危机，但他并不代表“科学”本身的错误，而是过程的错误，很有可能是“哲学方面有了一种意向性的下降”。Husserl胡塞尔并不反对科学，相反的，他认为在科学认识论的心理学初期，应重新建立科学性的概念，已达成它的可靠性   “无意识论”最初是由Husserl胡塞尔的朋友Freud佛洛依德所研究发扬的。它是心理学基础的起头。 Freud佛洛依德，Adler阿德勒，Jung荣格的思想是建立在病情上，不过新的心理学的意向是特别要符合“生存主义”的急需，提供一个新的看法：治疗者与“客人”（不再是病人）成立一种新的关系。在人的“无意识”里，其实隐藏着人性最好的一面，从此人类可以实现真实的生存观。
   Carl Rogers 罗杰斯，Abraham Maslow马思楼和Rollo May梅拒绝认同人类生存论，却认同有负面思想的Jean PaulSartre雅斯贝斯，他强调人类的痛苦与忧伤，认为生命是荒谬的，而对生命意义的追求也是徒劳。
   天主教会对大众的普遍的危机并无忽视，全力支持在信仰上需要帮助的人；思考如何对外界与教会人士沟通。在1962到1965年，“第二个世界圣公会议”促进了教会对外的开放，由此可从带来多面学者的参与，也可以超越旧规，与新的思想对照。神学家Karl Rahner是其中的学者之一。   安 梅内哥地教授走得是这样的方向：从事神职工作，还有对灵魂，他有比一般学者更深一步的了解。然而，安 梅内哥地教授并不就此罢休。他将个人的精力全花在这项研究的使命上。因此他不断收集有关现代心理学和精神病学的理论，在其中寻找胡塞尔所提出的人性的本质与生存的答案，从雅斯贝斯到宾斯华格，其中最令他着迷的是哲学家Viktor Frankl富兰克尔的学说，他是“存在分析治疗”的创始人，这治疗是深入客人的“潜意识语言”和“个（人）体责任”。   安.梅内哥地教授在他最初的哲学解说中，明白了问题不是出于“天性”，而是受了“理性”的约束，和它的使用不良。所以不论你用哪一种观念，或是跟从时髦、或理论或从政治角度来看，都无法绝对证明“理性”的反省与沈思是可以真正代表人性的本质与真实性。很明显的，我们可以做一个立场的选择，但无论如何这还是一种果断的选择，不见得它的真实性。   人类之所以痛苦，是因为他活在“自我”以外；人类穿着“思考的服装”，承受着外界的影响与限制而所不知，所以无知于他的痛苦何来。特别是歌德尔数学家及逻辑学家，他的“不完备性定理”和Heisenberg海森伯的“测不准原理”。使安.梅内哥地教授得利不少。数学是以活动与理性为主张，所以“现实”、“现况”不可能完全精准的计算出来的，因此“唯理论”是有所限制的，因此无法满足梅内哥地的追求，他要求的是可以达到的具体答案，尖锐的，有根据，有效果的。   在“世界圣公会议”结束后，安.梅内哥地教授完成了他的学业，并在罗马圣托马斯.阿奎那大学任教。
   1970至1973年在该大学教授：“神职心理学的基础”，Rogers罗杰斯“咨客为中心疗法”，以及“人类本体心理学”。曾有一位学生向他表示，梅内哥地所传授的已超越了Rogers罗杰斯的理论，梅内哥地所传授的是创新的理论。   如果人类可以自我实现，他将可以找到病源，梅内哥地深被“精神分裂症”患者，和其他精神病因不明，未解的患者所吸引。
（一般医疗者，仍是在“个人生存心理学”之外寻找答案）。   在70年初，梅内哥地教授由于需要更多自由与时间来进行他的研究，所以摆脱了研究院和神职的制度。这是他又一次不顾一切的投入，不惜代价的为着他独立的研究。   在罗马成立了第一所“本体心理学治疗中心”，医治患有精神病的病患，也有情况非常严重但无法得到公共机构的帮助的病人，实验了有效的治疗和病人的     ‘宫地心理培训’Residence。
      在1973到1978年间梅内哥地教授，自费安排了多次的发表会，发表了他的研究与治疗的心得，他所得到的成就是他一天工作至少10到12小时的成果。      这新的发现最重要的一点是 “本体自在”，是容许医疗人员在估计医疗的效果和尺度之前，先对患者的心理活动和源头有个价值的区别，医疗的方式是单单给那特别的患者的。每个人的内在都是与众不同的，是个“个体”，并不是与外在的环境相连的。他提出的是“相对论”，有效的利用，力求达到最合适患者的方法。这心理、精神治疗的标准，是Rogers罗杰斯派学者无法达到的梦想。   这项新理论为Godel哥德尔. Heisenberg海森伯与Husserl胡塞尔的研究找到了答案：“显示的进展是为了开放本质的规划。领悟计划的反映，可以衡量，控制与预测效果”，加上对“语义学”，本体自在和“转向偏差(倾斜屏)的监视”这三项发现，并不是推翻和除去科学的研究，反而是给科学多一步的实在基础：显著的成果是不需要进一步的加以证明的！有根据的学问，适合人类生存实在的科学，是需要可靠的学者、科学家、研究者来完成。   安.梅内哥地教授深知他的研究是有根据而有效果的，从这样的无疑信息的基础是可以建立心理科学，这正是学者胡塞尔的研究。
   1978年内成立了A.I.O协会，一种 非政府组织(ONG协会), ‘90 年的时候得到了一个特殊咨询地位在联合国(ONU)经济及社会理事会。这国际性的“本体心理学协会”  的目的是传授“本体心理学”科学的文化，以三项研究发现为主，传扬“认识论”的知识。个人的学习和改革，由于“本体心理学”的诞生，成为单一，自我的改进。“本体心理学”没有条规，而是以实际的比较，测量与实现。用这方式一定可以达到满意的成果   安.梅内哥地以亲身经历他的研究成果，他不断的努力不只是在心理学上的成就，他也是教授，对文化贡献，也是艺术、时装和音乐企业家，更是一位了不起的钢琴演奏家，也得了许多不同协会的奖励与头衔。  
   在他生平的活动中“本体心理学”特别重视对于年轻人的发展与需要，尤其是68年后的下一代，生活在困难与失望的环境下。   人类是有能力创出真实的自我成功史，如果他能看出那一种是真正符合自我天性的生活，就算是一个年青人也有资格做自己生命的主人，也可影响他周围的人。
   “本体心理学”已在全世界得到好评，在心理学方面可以帮助各个不同的文化和风俗习惯的国家，证实了人的内在是相同的。   这项研究有科学根据的成果与证实，安.梅内哥地分别看出“直觉”现象学的过程，是这项解答的关键，在不同方面都可以使用，特别在经济、与企业的发展有极大的帮助

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